...的城塔什干》，中国有穆木天译本。” ２．关于作者的批评，在我所看见的范围内，最简要的也还是要推珂刚教授在《伟大的十年的文学》里所说的话。这回是依据了日本黑田辰男〔４〕的译本，重译一节在下面： “出于‘锻冶厂’一派的最有天分的小说家，不消说，...
...荒谬，大约是书坊欺人的手段罢。只是因为是小说，从前的儒者是不屑辩的，所以竟没有人来掊击，到现在还是印而又印，流行到“不亦乐乎”。 我现在略举些他那胡闹的例： 一是删节。从第一集《隋唐嘉话》到第六集《北户录》〔４〕止三十九种书，没有一种完全，...
...仲”谐音。何几仲是辛亥革命后中华自由党绍兴分部骨干分子。这里的“鸡虫”是双关语。 〔３〕 海草国门碧 李白《早春于江夏送蔡十还家云梦序》：“海草三绿，不归国门。” 〔４〕 本首曾另收入《集外集》，与此处所收稍有不同。参看本卷第１４１页。 〔...
...“未名社的翻译对于中国的时代是有重大的意义的”，但这“不在于厨川白村的灰色的勇敢”。 〔２２〕 高长虹在《狂飙》周刊第十期《走到出版界·吴歌甲集及其他》中说：“中国小说史略我也老实不要看，更无论于古小说钩沉，唐宋传奇集之类。一天，我在泰东...
...一八八○年的笔记。这里的引文见《手记·我》。 〔４〕 “残酷的天才” 这是俄国文艺评论家米哈依洛夫斯基评论陀思妥耶夫斯基的文章题目。 〔５〕 正教 即东正教，基督教的一派。一○五四年基督教分裂为东西两派，东派自称正宗，故名。主要分布于希腊、...
...为梓生书一幅云：‘绮罗幕后送飞光……。’” 〔２〕 柏栗丛 古代用柏木栗木作社神。《论语·八佾》：“哀公问社于宰我，宰我曰：‘夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。’”又据《尚书·甘誓》“弗用命，戮于社”的记载，供奉社神的地方也是...
...我的推测有些不确了，因为我没有见过杨遇夫马幼渔在《晨报副镌》上做过文章，不至于拉在一起；况且我的译稿的稿费至今还没有着落，他该不至于来说反话的。 “不给钱是不走的。什么东西，还要找！还要找陈通伯去。 我就要找你的兄弟去，找周作人去，找你的...
...何以为情？”（见《华盖集·“公理”的把戏》） 〔8〕指本书《不是信》一文。 〔9〕徐志摩在一九二六年一月二十日《晨报副刊》发表的《再添几句闲话的闲话乘便妄想解围》中说：“我真的觉得没有一件事情你可以除外你自己专骂旁人的。……我们心里的心里，...
...譬喻经》、《阿育王譬喻经》、《法句譬喻经》、《杂譬喻经》等。 〔５〕 《出三藏记集》 南朝梁僧钓撰，十五卷。书中记载佛教经典经、律、论三藏的书目、序跋和各种译文的异同。 〔６〕 僧伽斯那 古印度的一个佛教法师。《修多罗藏》，即佛教著作“经”、...
...碰到月亮时，也可以随机说出一番道理来敷衍过去的。 我想：如果他们知道这两点，那态度就一定可以“超然”，很难看见骗的痕迹了。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三五年三月五日上海《太白》半月刊第一卷第十二期“掂斤簸两”栏，省名何干。 〔２〕...
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